على فرزات تبت ايديهم ولعنوا بما فعلوا

في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، دخل عليه عمرو بن الطفيل ، فأتي للفاروق بطعام ، والناس جلوس عنده ، فدعا القوم إلى طعامه ، فتنحى عمرو عنه ، فقال له الفاروق : مالك ؟! لعلك تأخرت عن الطعام خجلا من يدك التي قطعت في المعركة؟ قال : أجل يا أمير المؤمنين . فقال عمر : والله لا أذوق هذا الطعام حتى تخلطه بيدك المقطوعة ، والله ما في القوم أحد بعضه في الجنة إلا أنت ( يريد بذلك يده ) .

مبدعنا علي فرزات :

أنت الأقدر على رسم تفاصيل هذا الوطن ، تأمّله بهدوء ، دع العبيد الذين تربّوا في أسواق النخاسة ، ليس في وطننا بيت حرّ إلا وجزء منه في الجنة ، وليس فيه موضع شبر إلا أصابه العبيد بطعنة !

والعبيد دوماً أعداء الجمال والكمال ، اقتلعوا من قاشوش الحنجرة ، ومن مساجدنا المئذنة ، ومن طيورنا الأجنحة ، ومن أحلامنا الأمل ، ومن سوريا الوطن .. أسمعت بوطن يُسرَق ؟!

سيدي .. أربعون عاماً وهم يرسمون لنا بأصابعهم ، يكرهوننا على الغناء بحناجرهم ، وعلى الأحلام بعيونهم ، وعلى السجود لأصنامهم ، وعلى المقاومة عبر أحمدي نجادهم ، وعلى أن نرى فلسطين حسب أمْن مخلوفهم !

لستَ وحدَك ، ليس الجرح جرحَك ، ولا الأصابع فقط في كفك ..

يا دامي العينين والكفين .......... إن الليل زائل
لا غرفة التحقيق باقية ........ ولا زرد السلاسل
وحبوب سنبلة تموت ....... ستملأ الوادي سنابل

أتدري !
الفنان مرهف المشاعر ، فهو الأقدر على فهم المثل العربي : " لو ذات سوار لطمتني " !

صدق الكواكبي إذ يقول : إن الدكتاتوريات تعتمد في وجودها واستمرارها على الرعاع .

من قَتَل ناجي العلي ، هو ذاته من تجرأ على أصابعك ، المدرسة واحدة ، والفكرة واحدة ، والولاء واحد ، وهو عن وطني غريب الوجه واليد واللسان ، وإن رفع علم الصمود بالألوان .

انتفض العالم للدفاع عن تماثيل بوذا ، فهادِمها ظلامي رجعي عدو للعلمانية والحضارة والإنسانية ، أما من تجرأ على أصابعك ، فهو علماني متحضّر متمدّن ، ذو مؤتمرات قطرية ، ولجان شعبية ، ووحدة حرية اشتراكية ، وزعيمهم قلب الأمة العربية !!

لا ينسى الشبيح الأول في لقائه الأخير أن يشير إلى خمسة آلاف سنة من الحضارة يبني عليها بعثه وطائفيته !

لقد جمع دراكولا علماء السلطان ليلة العدوان عليك ، ليتناولوا الإفطار على مائدته ، ويتبارى الحسون والبوطي والسيّد ومن شايعهم ، وقد أبدعوا في الحديث عن الفضيلة والكرامة والعدالة !!

يا الله !

إذا سورية الموءودة سُئِلت ، بأيّ ذنب لآل الأسد استبيحت ؟

لقد أصبح النظام عاراً على الكائنات الحية ، نتناً بين المجموعة الشمسية .

كسّروا الأقلام ، هل تكسيرُها يمنع الأيدي أن تنقش صخرا؟
قطّعوا الأيدي ، هل تقطيعها يمنع الأقدام أن تركب بحرا ؟
حطّموا الأقدام ، هل تحطيمها يمنع الأعين أن تنظر شزرا ؟
أطفئوا الأعين ، هل إطفاؤها يمنع الأنفاس أن تصعد زفرا ؟
أخمدوا الأنفاس ، هذا جهدكم ، و به منجاتنا منكم …فشكرا !!

عندما يكافأ العقل الحر بقذيفة تبقيه بلا رأس ، ويقابَل غصن الزيتون بسبطانة دبابة ، والريشة الناعمة بسلك معدني يقيد اليد التي ترسم بها ، وعندما يقابل المثقفون ونخبة المجتمع بِـ " بدكن حرّية يا أولاد الشّر ... " ، وعندما يفقد الناس الأمل بالغد كما فقدوه بالأمس ، فأنت لست في سوريا الوطن ، بل سوريا الأسد .

فليتحدث بن جدّو عن المؤامرة ، ونصر الله عن المقاومة ، ودريد لحام عن جيش الممانعة ، ورغدة عن الكرامة ، وطالب ابراهيم عن البارجة ، والبوطي عن الفتنة ، والحاج علي عن الصوم والتقوى ... لن يبقى إلا " الدومري " !

وكلما تساءلَت البراعم الصغيرة ، بأي ذنب قُلِعَت أظافرُها الطريّة ، أدرك العالم لماذا أطلق الشعب الصبور شعاراً فارقاً سيتوقف عنده التاريخ طويلاً : " يلعن روحك يا حافظ " !

فرزات .. قُبلة بطعم الكرامة على أصابع كفَّيْك .