الوضوء

تابع سلسة العبادات

تابع الطهارة " الوضـــــــوء "

بعد حديثنا عن الاستنجاء والاستجمار , نتحدث عن الوضوء ولنا فيه وقفات عدة

نبدأ بمشيئة الله وعونه – الوضوء : ما هو ؟ وما دليل مشروعيته ؟ وما فضله ؟ وما شروط صحته ؟

الوضوء : هو طهارة مائية لأعضاء مخصوصة , ويسمى الطهارة الصغرى .

دليل مشروعيته :

الوضوء ثابت بالكتاب والسنة وإجماع الأمة وهو شرط في صحة الصلاة والطواف بالكعبة , فمن شك في مشروعيته كفر .

قال تعالى " يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين " الآية (6) من سورة المائدة

وقال رسول الله r : " لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ " رواه البخاري ومسلم

فضله :

الوضوء يكفر الذنوب , ويمحو الخطايا ويضاعف الأجر , ويرفع الدرجات , وهو سلاح المؤمن , يدافع به عن نفسه من هواجس النفس , ووساوس الشيطان , ويشعر المؤمن وهو متوضئ براحة نفسية , وانشراح في صدره , ونشاط في بدنه لا يجده وهو على غير وضوء . كما أن الوضوء يطفئ جذوة الغضب , ويسطع نوره على وجه المؤمن .

وقد ورد في فضله أحاديث كثيرة منها :

ما رواه عبد الله الصُنابحي t قال : قال رسول الله r : إذا توضأ العبد فمضمض خرجت الخطايا من فيه , وإذا استنثر خرج الخطايا من من أنفه , فإذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتى تخرج من تحت أشفار عينيه , فإذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتى تخرج من تحت أظافر يديه , فإذا مسح برأسه خرجت الخطايا من رأسه حتى تخرج من أذنيه , فإذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرج من تحت أظافر رجليه , ثم كان مشيه إلى المسجد وصلاته نافلة " رواه مالك والنسائي وغيرهما بسند صحيح

والمراد بالخطايا هنا الذنوب الصغائر أما الكبائر فلا تكفرها إلا التوبة .

وعن أبي هريرة t أن رسول الله r قال : ألا أدلكم على ما يمحوا الله به الخطايا ويرفع به الدرجات ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ! قال : إسباغ الوضوء على المكاره , وكثرة الخطا إلى المساجد , وانتظار الصلاة بعد الصلاة , فذلكم الرباط , فذلكم الرباط " رواه مسلم والترمذي وغيرهما بألفاظ متقاربة .

معنى إسباغ الوضوء : إتمامه , المكاره : أي على وجود ما يكره معه استعمال الماء كالبرد وغيره , الرباط : المرابطة للجهاد في سبيل الله

شروط صحته :

للوضوء شروط لا يصح إلا بها , وهي أربعة :

الشرط الأول : أن يكون الماء طاهر .

الشرط الثاني : عدم الحائل الذي يحول بين وصول الماء إلى البشرة , كالشمع والدهن و المونيكير .....

الشرط الثالث : عدم حصول الناقض أثناءه كخروج ريح أو بول , فمن خرج منه ما ينقض الوضوء وهو يتوضأ أعاد وضوءه من أوله .

الشرط الرابع : تميز الفرض من السنة عند من اشتغل بالعلم , أما العاميُّ فلا يشترط في حقه هذا الشرط , ولكن يشترط في حقه على الأقل ألا يعتقد الفرض نفل و النفل فرض .

وسوف نتحدث في المرة القادمة عن فرائض و سنن ومستحبات الوضوء ,

وذلك بمشيئة الله وعونه .